殷学臣创长寿功法“神涎丹”---养颜、养生之道 美容、保健之法

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神涎丹概念：

   神涎丹是九针十二法第十二针法的“自然潜能功法”是运用内经图（是中华养生第一图），通过自我调控意念、呼吸、唾液来激发人体潜能的一种养生方法。起到调整内脏、调理气血的作用，从而达到强身健体、祛病养生、延年益寿之目的。

   通过神涎丹的锻炼可以使人体达到最佳的放松状态。控制意识活动，调动潜意识。其实意守呼吸与意守丹田相结合的锻炼，就是调息、调心、调身三法的中心环节。就是产生神涎丹关键所在，其意守过程，既可健脾又可交通心肾。

　　要求人先‘排除杂念’四门紧闭（眼耳口鼻四门），三元归一（精气神），不要‘胡思乱想’，制止恶念，清除喜怒哀乐欲五物，再调息凝神，意存丹田，达到"入静"状态。静则生阴以养神、动则生阳以练形，动静兼练，阴阳调和，祛病延年。进而做到"无思无想"，甚至做到‘清心寡欲’就是把注意力集中于体内某一部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。正所谓"内练精气神，外练筋骨皮"，精气神充足了，筋骨才能强壮。

　　由上可知，神涎丹是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　神涎丹养生练习需要专人指导，才能学到其中的精华。要想达到顶峰需要本人天赋悟性，不断地锻炼，没有人指导，难以成功。由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静，难以入静是初练的一大障碍。

  故练功前采用"集神法"，即静坐叩齿女49次，男64次，达到入静，练功前奏，一些有修养多年的圣人也提倡此方法。

神涎丹的原理：

　 常人皆知道顺，道生一，一生二，二生三，三生万物。但不知道，三还归二、二还归一、一还归道的虚无混沌的原始自然状态。“世人皆知顺生，不知顺之有死；皆知逆死，不知逆之有生”，阴阳平衡才能阴平阳秘，精神乃治。

　　呼吸顺逆。顺呼吸：吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气，经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种顺呼吸是气贯丹田最有效方法。逆呼吸：吸气时收小腹，好像气由丹田入肺；呼气时鼓小腹，好像气从小腹经神阙而出。就是脐呼吸，即吸气缩腹，呼气鼓腹。丹田，指的脐下1.5寸"气海穴"。

　　神涎丹是根据阳顺阴逆之理，利用阴阳神妙颠倒之术将精气神三宝归二(神和涎，涎即精气也就是脾之水谷精微+肺气转化成肾脏的精气)、二归一(丹，丹即肾脏的精气与神凝聚在一起的丹药)，即神涎丹，神涎丹是打开心灵的钥匙，做到视而不见，听而不闻，外相走神，内相入神，全神贯注的做内在活动就是逆，谓之心开，见其本性，知其实相，故明心见性，若做到空无的宗旨，就能超越万相，可一体同观。

　　人体口腔津液就是唾液，有阴阳两部分，唾液中质地较稠厚的部分为唾属阳，为肾之液，阴中之阴肾阳所生；唾液中质地较清稀的部分为涎属阴，为脾之液，阴中之至阴脾所化；垂涎欲滴就是形容其清稀，比喻看到好吃的东西，十分羡慕，非常想吃，馋的直流口水。故唾与涎虽然都是口腔分泌的液体，但是二者有一定区别。

　　其唾的唾液为肾精先天之本所生，出自舌下金津，玉液两穴，咽而不吐,有滋养肾中精气的作用。多从口中唾出。故临床治疗唾多频出，多从肾治。

　　其涎的唾液为脾精后天之本所化，出自两颊，可自口角流出；它具有保护口腔粘膜,润泽口腔的作用.在进食时分泌较多,有助于食物的吞咽和消化作用。涎是出于脾而溢于胃。故临床治疗口角流涎，多从脾治。其实神涎丹就是将后天清稀的脾涎变成先天稠厚的肾唾，再转化成更稠似膏基对人体有益丹药的过程。狭义讲是指，用后天的精华补充先天精气的过程。也就是练阴补阳过程，正所谓"善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。反之，善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭"。

　　故唾液是人体的精华，是人体七灵之宝，俗称口水，又称琼浆玉泉、甘露，在中医上被称金律玉液。吞咽“华池之水”即为“玉液还丹，及“炼津化精”之功，有“祛病延年”之效。而民间有：“日咽唾液三百口，一生活到九十九”之说。唾液养生，诸病不生。乃道家养生的一种重要手段。“气是续命灵芝,津是延年丹药”。

　　现代医学证明：人的唾液中除含水分外，还含有酵素、球蛋白、氨基酸、各种酶、有益菌、神经基因，以及钾、钠、氯、钙、氧、氮等大量身体所需的生理成份及重要有益的高级营养元素，而这些物质都与人体的健康、长寿有着密切的关系。科学实验证明唾液里面含有天然的抗癌因子，及抗菌消炎作用；正常人每天产唾液大约1000毫升以上。而常吞此津不但可帮助消化、调治百病、延缓衰老、增强人体免疫力、软化血管，而且还有美容养颜、朔身减肥等作用。

　　目前科学家已经研究成功，通过唾液代替血液样本检查检测糖尿病、心脏病、艾滋病、癌症等疾病的方法。

　 中华上下五千年中医历史文化的精髓“千般灾难不越三因”，即疾病不外乎于外因、内因、非内非外因三种原因所造成的。

　　其中外因：就是自然六淫风寒、暑湿、燥火六邪感染。我们知道它，就可以躲避它，这种病来得快，去得快，也好治疗。

　　内因就是七情，喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。唯独这内因、内伤难治，七情产生的疾病，来得慢，去得也慢，不知不觉，你就得了这种病。练精气神，就能躲避这些疾病。

非内非外因：饮食、劳累、跌打损伤、虫兽咬伤等这些也好治。躲避三因就能延年益寿，即便不返老还童，也年轻十岁。

修炼要点：

　　呼吸吐纳"吐纳可以延年。"修炼神涎丹的基本功是掌握呼吸吐纳的方法。嘴呼气，鼻吸气。要用逆呼吸，呼要鼓腹，将肺中浊气尽量从口中吐出；吸时收腹，将新鲜空气通过鼻孔缓慢地吸入，使之充满肺部。这就叫"吐故纳新"。呼吸要做到轻、缓、匀、长、深，久久行之，功效必见。

　　采药炼丹，以意念导引归入丹田，这就是所谓"采药"。道体本静，有感而动，精气初动，药象即生。炼丹实际就是意念的调运。炼丹者必须抓住时机，掌握火候，说明其在炼丹过程中的重要性。

　　可开发出人体生命潜能，激发人脑的深层智慧。就会打开人体遗存的信息库，释放出人体生命的潜能，获得超越时空界限的神通。

炼精化气、炼气化神、炼神还虚就是阴阳颠倒之术，正所谓“顺者成人逆成仙，玄妙只在颠倒间”。

炼精化气就是修炼"精气神"是初关。"精气神"三全时，恢复到十六岁以前，此时气满，尾闾、夹脊、玉枕三关开通时。采用子时(元气生时)，即行采药归炉功法。丹法中，把"精气"结合到一起叫"药"。活子时，不在子时，是元气生之前。炼精化气，用武火逆呼吸后升前降归于丹炉。如崔真人《入药镜》"归根窍，复命关，入尾闾，贯泥丸。"采药不要急、心不乱，文火静坐调息，不能用武火。炼精化气后期出现阳光三现、虚室生白，要清净修炼即古人的入关。备注：阳光三现、虚室生白：即眉间有“电光”闪烁景象。当修炼练精化气时，通任督、行周天，全身在真气充盈、能量富足的条件下，出现眉间闪电一样的闪光，在较暗的室内行功时，有如一道道明亮的电光，火珠成象，把整个房间都照亮似的。对于这种奇特的现象，古代丹家称其为“阳光三现，虚室生白”。

　　古人入关就是有人把守练功。准备四个条件1.选择清静幽雅空气清新的环境练功。2.练功前掌握全部功法。3.有吃喝保障采水谷之精华。4.练功时有得道人给予指导。为了避免恐惧、惊心，要心情舒畅。

　　炼气化神是经过第一步炼精化气，把精气变成先天之气，神气合一，内药自生。也叫中关，又称十月关。此时全身元神归于一处。呼吸全是胎息，即不向外出气。功夫至此，有得大药境象，身体震动，耳闻风，天花飞，白雪飘等，并有六通之验:天眼通、天耳通、宿命通、无漏通、他境通、他心通。使习丹功者深层智慧得到激发，出现预知、遥视、心灵感应的功能。

　　炼神还虚是丹道的最高境界，故又称上关。是元神自炼，大功告成，一切皆空；抱本归元，返虚入无；与天地合一，与道合真。从而大彻大悟，达到道的境界。

　　此时境界，万象通明，圆通无碍，逍遥自在，长生的神仙。"仙人道士非有神，积精累气以为真"。开悟的人，要清除贪嗔痴慢疑五毒，得道的人。要清除喜怒哀乐欲五物，否则后患无穷。

　神涎丹功效:

　　1、经常练习能使人强筋健骨，精力旺盛;可以增强人体肝胆的疏泄功能，对糖尿病等内分泌疾病有较好的辅助治疗效果。

　　2、经常练习能增强体力，益肾固腰;适合中老年人长期练习，对关节炎等结缔组织疾病效果较好。

　　3、经常练习能使头脑灵活，增强记忆力，可以悦心情、畅心志，改善心悸、心慌、失眠、多梦、盗汗、四肢发冷等症状。

　　4、经常练习能增进消化，促进睡眠，增强脾的运化功能，使不思饮食、腹痛、腹胀、便秘、腹泻等症状得以改善。

　　5、经常练习能调和呼吸，疏通经络，增强肺的呼吸功能，有效缓解鼻塞、流涕、胸闷气短等症状。

　　一般来说，练习自然潜能功法（神涎丹）时最好在空气新鲜，草木繁茂的场所。每天四五次，每次10分钟即可达到锻炼的效果。

　　《素问·上古天真论》:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

　　你看看现在的这些人根本不懂得养生，在这花花世界里，过着灯红酒绿生活，真是把酒当做琼浆玉液，滥饮无度，喝完白酒、喝啤酒，喝完啤酒、喝红酒，最后去歌舞厅KTV。不但KL而且还得OK,还是接着喝，这叫啥?真是往死里整。

　　这还不算，最后还得---，导致伤精。借酒兴奋，醉酒行房，恣情纵欲，逆于生乐，起居作息，毫无规律，耗伤精气，而使阴精竭绝，真气耗散，所以到半百之年就挂了。

上古天真论讲：食饮有节，起居有常，不妄作劳，在看看这个，饮食根本没有节制，作息根本没有规律，违逆人生乐趣，成为“生活恶惯”，一喝就是过半夜，早晨不起，这那里叫养生啊？最后就得CULL.

古代深懂养生之道：

　　第一、法于阴阳，和于术数。能够取法于天地阴阳,自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。天体五行，自然规律，避开自然界的六淫。风--寒--阴阳顺逆、五行生克、自然规律、因果关系、全息连带反应。

　 食饮有节。饮食有所节制、规律，种类、数量、质量。每日三餐，不吃零食、不能过饱过饥等等。根据自己体质，调理自己需要的补品。

　 起居有常。生活起居作息有一定规律，晚上几点睡觉，早晨几点起床等等。子午流注---

　 不妄作劳。妄就是妄想、欲望；作就是脑力劳动；劳就是体力劳动,操劳、房劳。要求劳逸结合，避免过度劳累、过度的房事，所以才能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；佛陀讲究六根清净、六尘不染，大家可否知道。什么六根----什么六尘----。道家讲究，清心寡欲，探原归真。两者都是空无合一达到天人合一。

　　平时人要保持心情舒畅，懂得知足常乐，不要动心焦虑，不要随其所欲，有过多的欲望和妄想。人要清闲安静，精神内守，排除杂念，以使真气顺畅。

无论人地位高低，能力大小、吃穿的好坏，聪明的、愚笨的、都要感到满意，愉快，这样疾病就无从而化生。这就是养生之道。人之所以正确的领会和掌握了修身养性的方法，才能够谈上年龄超过百岁而动作不显得衰老。