人的需要知多少

　　对于马斯洛的需要层次理论，相信只要是稍微了解心理学的人都曾听说过，他所提到的自我实现的需要已经成了人们在咨询中常常使用的名词。然而，却很少有人知道，在晚年，马斯洛已对其需要层次理论作出了重大修正，在自我实现需要之上又增添了超越性需要。 

　　马斯洛在其需要层次理论中指出，人的基本需要有五种，由低到高依次是：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。但随着对自我实现的人的研究的深入，马斯洛也在不断完善其需要理论。他先是将需要去分为缺失性需要和成长性需要，前四种需要是缺失性的，而自我实现需要是成长性的。缺失性需要源于个体实际的或感知到的环境或自我的缺乏，而成长性需要则源于一种超越性的动机，即超越了缺失性的动机。后来，在《自我实现及其超越》以及《超越性动机：价值生活的生物学根基》两篇文章中，他提出，自我实现概念中的“自我”不仅仅局限于作为“小我”的个体存在，而是已经扩大到包括世界各个方面在内的、超越了自我和非我之分的“扩大了的自我”，超越性动机就是受到了这个“扩大了的自我”的激励。

　　到一九六九年，《超越的种种含义》以及《Z理论》两篇文章的发表，标志着马斯洛超越性动机理论的成熟。他指出，超越性动机是人类动机的最高水平，它是作为目的而非手段来发挥作用的，它能使个体与自身、与有重要关系的他人、与全人类、与自然甚至与宇宙都发生关系。因此，马斯洛的需要层次理论实际上已经得到重大修正，最高层次的需要不再是他早年所提出的自我实现的需要，而是一种超越自我实现的需要，也可以称为超越性需要或精神性需要。 

　　此外，在《Z理论》这篇文章中，马斯洛还对超越者的特征进行了描述。

　　他指出，超越者的生活主要是受那些存在性水平的动机的支配，如真理、完善、美、善良、统一等等；他们能从永恒的角度来观察事物，看到一切事物中神圣的一面，从而在日常生活中经历更多的高原体验，即神圣的平和与宁静以及对宇宙人生的领悟；他们更倾向于用一种整体论的观点来看待世界，经常有一种统一的意识；他们在知识上的增进与神秘感、敬畏感的增强是连在一起的，他们知道的越多就越容易进入到一种心醉神迷的欣赏状态，自觉渺小、无知以及在广阔宇宙前的敬畏，并将这些视为一种积极的奖赏；他们更容易具有深刻的“宗教的”或“重视精神生活的”意识，从而在生活中会有更多的“宗教的或精神的”体验，他们不一定是教徒，却有着对“宗教的或精神的”体验比牧师更为虔诚的态度，因而在周围人眼中，他们不仅是可爱的，更是神圣的、圣洁的、令人尊崇的；他们多有些道家思想，很少有改造某种事物或人的冲动，因为在他们眼中，一切事物的本来面目就很好，无需改造或打扰。