糜烂性生活背后的孤独

　　性，不再是说不出口的话题；女性的肉体，也不再是维多利亚时代的鸡脯。然而在今天，当我们生存在一个更加开放的社会里时，却是现代人因人际交往障碍而形成的难耐的孤独。那些女性并没有掀起性革命；也不是向传统道德发起冲击的斗士；更不是女权主义者。

　　女性的存在所证明的正是：她们因为封闭、自恋而孤独，性生活成了她们惟一可以证明自己存在的东西，除此之外，她们已经一无所有。这个开放的社会，为她们欲望的喷放提供了条件，然而，女性却以为是自己在引领着潮流，以为是自己在争取和创造着自由。

　　说句实在话，她们是很可怜的。那些女性以自我为中心，只注重自已内心的感受，把自己强烈的欲望，当作地球日夜旋转的原因。同时，她们不相信,也不关心任何其他人，不敢用一种正常、健康的心态与他人交往，宁愿一个人呆在城市繁华的角落里，用忧郁的眼神看着灯红酒绿，也不愿怀着真诚和坦率，在阳光下融入这个美丽的社会。

　　那些女性可以和一个陌生人过性生活，却不敢对着一个陌生人微笑；她们在面对“性”时激情四溢，却不屑向社会中需要帮助的人伸出温暖的援手。在那些女性眼里，已经没有良好的友谊；没有怡人的爱情，一切都是空的，一切都是虚假的。为了证明自己不是虚伪的活者，她们想尽了方法，但因为她们惟一可以选择的只有“性”，所以只能选择了放荡和靡烂。

　　那些女性还自以为自己伟大，是在展现着人性的真实，是在用一种原始的感情在创作。呵呵！她们的确大多受过良好的教育，是有才华，是有个性，但在那些女性眼里，只有她们自己，自以为自己的感受，是其他千百万人的真实。

　　难道她们能体会烈日下皮肤黝黑民工的心情吗？难道他们能感受到大旱之季农民的痛苦内心吗？难道那些女性会关心这个社会巨大变迁过程之中所展现出来的令人振奋及让人愤慨的形形色色吗？

　　不，这些社会中所发生的一切那些女性都不会在意，她们的视线是很狭窄的，根本不可能把目光放到除自己的性生活以外的地方。其实，她们自私、自恋，封闭。

　　那些女性在“性”方面表现的开放，在人际交往上却格外的保守。毫无疑问,她们的心灵已经干涸了，再也没有生活的激情，只能在感官上寻求快乐。更进一步来讲，她们并没有在颠覆着旧道德，因为孤独生活的人是不需要道德的。

　　一个社会学家对木子美现象的评论是：“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁，中国社会已经开始向第三阶段过渡了(不仅男性享有性生活，女人也将享有)”。